Oleh Hendi Rustandi
Ada kebiasaan yang barangkali tanpa sadar tumbuh dalam kehidupan kita: merasa cukup ketika sebuah pekerjaan sudah selesai. Tugas sudah dilaksanakan, laporan sudah diserahkan, kegiatan sudah diselenggarakan, dan tanggung jawab seolah-olah telah ditunaikan. Kita jarang berhenti sejenak untuk bertanya, apakah semua itu benar-benar telah dikerjakan dengan baik? Atau hanya sekedar dilaksanakan (puraga tamba kadenda)
Ada perbedaan antara sekadar menyelesaikan pekerjaan dan menunaikan pekerjaan dengan penuh tanggung jawab. Yang pertama mungkin hanya berorientasi pada hasil akhir, sedangkan yang kedua menuntut kesungguhan dalam setiap prosesnya.
Dalam Islam, sikap seperti ini dapat kita pahami melalui konsep itqan. Sebuah prinsip yang mengajarkan bahwa setiap pekerjaan, sekecil apa pun, selayaknya dilakukan dengan sungguh-sungguh, cermat, dan penuh tanggung jawab.
Al-Qur’an memberikan gambaran tentang ketelitian melalui firman Allah SWT:
صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ
“(Itulah) ciptaan Allah yang menciptakan segala sesuatu dengan sempurna. Sungguh, Dia Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.” (QS. An-Naml: 88).
Ayat ini menggambarkan keteraturan dan ketelitian dalam ciptaan Allah. Dari sana kita dapat mengambil pelajaran bahwa kehidupan tidak dibangun melalui sesuatu yang serampangan. Ada ketelitian, ukuran, dan keteraturan di dalamnya.
Allah juga mengingatkan bahwa yang menjadi ukuran bukan semata-mata banyaknya amal, melainkan kualitasnya.
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
“Untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.” (QS. Al-Mulk: 2).
Ungkapan ahsanu ‘amala dalam ayat tersebut menarik untuk direnungkan. Allah menyebut amal yang paling baik, bukan sekadar amal yang paling banyak. Artinya, kesungguhan dan kualitas memiliki tempat penting dalam kehidupan seorang muslim.
Itqan: Kesungguhan yang Disertai Tanggung Jawab
Secara sederhana, itqan berarti mengerjakan sesuatu dengan cermat, sungguh-sungguh, teratur, dan berkualitas. Itqan bukan hanya soal kemampuan menyelesaikan pekerjaan, tetapi juga kesadaran untuk memberikan hasil terbaik sesuai kemampuan dan tanggung jawab yang dimiliki.
Dalam sebuah hadis yang populer dikutip disebutkan:
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ
“Sesungguhnya Allah mencintai apabila seseorang di antara kalian melakukan suatu pekerjaan, ia melakukannya dengan itqan.”
Hadis ini sering dinisbatkan kepada Al-Baihaqi dan Ath-Thabarani, meskipun kualitas sanadnya diperselisihkan. Karena itu, kita perlu berhati-hati dalam menyebut statusnya. Namun, nilai tentang kesungguhan dan tanggung jawab dalam bekerja juga sejalan dengan banyak prinsip Al-Qur’an dan hadis sahih.
Itqan sesungguhnya tidak menuntut manusia menjadi sempurna. Sebab, manusia memiliki keterbatasan dan tidak pernah lepas dari kekurangan. Tetapi keterbatasan bukan alasan untuk bekerja asal-asalan. Selalu ada ruang untuk belajar, memperbaiki, dan meningkatkan kualitas.
Di sinilah letak pentingnya itqan. Seseorang tidak hanya bertanya apakah pekerjaannya sudah selesai, tetapi juga apakah pekerjaan itu telah dilakukan dengan cara yang benar.
Seorang guru, misalnya, tidak cukup hanya hadir di ruang kelas. Ia perlu mempersiapkan materi dan memahami kebutuhan peserta didiknya. Seorang mubalig tidak cukup hanya menyampaikan ceramah. Ia perlu memperhatikan kebenaran materi, kedalaman pemahaman, dan cara menyampaikannya. Seorang jurnalis tidak cukup hanya menghasilkan berita. Ia harus memastikan informasi yang disampaikan benar dan dapat dipertanggungjawabkan.
Begitu pula seorang pemimpin. Jabatan bukan sekadar kedudukan, melainkan amanah yang menuntut kesungguhan dalam mengambil keputusan dan melayani orang-orang yang dipimpinnya.
Jangan Terbiasa Bekerja Asal Selesai
Persoalan muncul ketika budaya asal selesai mulai dianggap sebagai sesuatu yang wajar. Pekerjaan dilakukan sekadarnya, persiapan diabaikan, waktu tidak dikelola dengan baik, dan evaluasi dianggap tidak terlalu penting.
Akibatnya, pekerjaan mungkin tetap berjalan, tetapi kualitasnya tidak berkembang. Bahkan, dalam banyak keadaan, kelalaian seseorang dapat menjadi beban bagi orang lain.
Bayangkan seorang pendidik yang tidak mempersiapkan pembelajaran. Yang dirugikan bukan hanya dirinya, melainkan juga peserta didik. Seorang jurnalis yang tidak melakukan verifikasi dapat menyesatkan masyarakat. Seorang pengelola organisasi yang tidak sungguh-sungguh menjalankan tugasnya dapat menghambat kerja banyak orang.
Karena itu, tidak adanya itqan bukan persoalan kecil. Ia dapat melahirkan kelalaian, menurunkan kualitas, mengabaikan amanah, dan perlahan-lahan merusak kepercayaan.
Kita sering berbicara tentang kemajuan lembaga, organisasi, bahkan peradaban. Namun, kemajuan tidak mungkin hanya dibangun melalui gagasan besar dan slogan yang menarik. Ia membutuhkan manusia yang bersedia mengerjakan tanggung jawabnya dengan sungguh-sungguh. Sebab, pekerjaan yang besar sekalipun tidak akan menghasilkan banyak manfaat apabila orang-orang yang menjalankannya terbiasa mengabaikan kualitas.
Membiasakan Itqan dalam Kehidupan
Lalu, bagaimana membangun sikap itqan?
Pertama, mulailah dengan meluruskan niat. Dalam Islam, pekerjaan bukan semata-mata aktivitas untuk memperoleh penghasilan, penghargaan, atau pengakuan manusia. Ia juga dapat menjadi bagian dari ibadah apabila dilakukan dengan niat yang benar dan cara yang dibenarkan. Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya setiap amal bergantung pada niatnya.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Kedua, jangan berhenti belajar. Kesungguhan harus disertai pengetahuan dan kemampuan. Tidak cukup hanya memiliki semangat apabila kita tidak berusaha meningkatkan kompetensi. Seseorang yang ingin menghasilkan pekerjaan berkualitas harus bersedia memperbaiki pengetahuan dan keterampilannya.
Ketiga, biasakan bekerja dengan perencanaan. Banyak pekerjaan menjadi tidak berkualitas bukan karena seseorang tidak memiliki kemampuan, melainkan karena tidak mempersiapkannya dengan baik. Perencanaan membuat pekerjaan lebih terarah, terukur, dan tidak dikerjakan secara tergesa-gesa.
Keempat, bangun kedisiplinan. Jangan membiasakan menunda sesuatu yang seharusnya dapat diselesaikan. Kebiasaan menunda sering kali membuat pekerjaan dilakukan dalam keadaan terburu-buru, sehingga ketelitian dan kualitas menjadi korban.
Kelima, jangan merasa cukup dengan hasil yang sudah diperoleh. Biasakan memeriksa, mengevaluasi, dan memperbaiki pekerjaan. Orang yang ber-itqan bukan orang yang tidak pernah melakukan kesalahan, melainkan orang yang tidak membiarkan kesalahan menjadi kebiasaan.
Dan yang tidak kalah penting adalah menjaga konsistensi. Rasulullah saw. mengingatkan bahwa amalan yang paling dicintai Allah adalah amalan yang dilakukan secara terus-menerus meskipun sedikit (HR. Bukhari dan Muslim). Dengan demikian, itqan tidak harus dimulai dari pekerjaan besar. Ia dapat tumbuh melalui kebiasaan sederhana yang dilakukan secara konsisten.
Menunaikan Amanah dengan Sebaik-baiknya
Pada akhirnya, itqan mengajak kita untuk mengubah cara pandang terhadap pekerjaan dan tanggung jawab. Jangan hanya berorientasi pada sesuatu yang tampak selesai, tetapi perhatikan pula bagaimana sesuatu itu dikerjakan.
Sebab, dalam kehidupan ini setiap orang memiliki amanahnya masing-masing. Ada yang diberi amanah mendidik, memimpin, berdakwah, menulis, melayani, mengelola, atau mengurus keluarga. Tidak semua orang harus melakukan pekerjaan yang besar, tetapi setiap orang memiliki kesempatan untuk menunaikan pekerjaannya dengan baik.
Kita mungkin tidak selalu mendapatkan penghargaan atas pekerjaan yang dilakukan. Tidak semua kesungguhan diketahui orang lain. Bahkan, tidak semua hasil kerja yang baik mendapatkan pengakuan. Namun, bagi seorang muslim, kesadaran bahwa Allah mengetahui setiap amal seharusnya cukup menjadi alasan untuk tetap menjaga kualitas dan tanggung jawab.
Itulah itqan: bekerja dengan kesadaran, menunaikan amanah dengan kesungguhan, dan memberikan yang terbaik bukan semata-mata karena manusia melihat, tetapi karena kita menyadari bahwa Allah senantiasa mengetahui.
Wallahu’alam
