Oleh Nurdin Qusyaeri
Malam ini, di penghujung Ramadhan, langit berbisik. Di antara malam-malam ganjil yang tersisa, ada satu malam yang lebih bertenaga dari seribu bulan. Satu malam yang digambarkan Al-Qur’an sebagai malam yang penuh kedamaian hingga terbit fajar.
Satu malam di mana para malaikat turun silih berganti membawa rahmat dan ketetapan. Sat malam yang oleh para ulama disebut sebagai titik balik takdir.
Para mufasir menyebutkan tiga makna Lailatul Qadar. Pertama, qadr artinya kemuliaan derajat dan kedudukan yang tinggi di sisi Allah Swt. Lailatul Qadar menjadi malam yang mulia. Al-Fakhrurazi dalam tafsirnya menjelaskan bahwa kemuliaan ini datang dari dua sisi: fā’il (pelaku) dan fi’il (perbuatan).
Orang yang melakukan ibadah dan amal saleh pada malam ini akan menjadi orang mulia, dan ketaatan yang dilakukan pada malam ini juga memiliki nilai yang sangat tinggi di hadapan Allah Swt.
Inilah malam di mana seorang hamba biasa bisa meraih derajat yang tak pernah ia bayangkan.
Kedua, qadr berarti juga sempit. Disebut Lailatul Qadar sebab sempitnya bumi karena diturunkannya malaikat. Dalam Tafsir Mizan (20:331) dijelaskan bahwa pada malam itu, bumi menjadi penuh sesak dengan ribuan malaikat yang turun membawa rahmat.
Mereka memenuhi setiap sudut, setiap celah, hingga tak ada ruang tersisa untuk setan-setan berkeliaran. Inilah mengapa malam itu terasa begitu damai, begitu tenang, begitu berbeda dari malam-malam biasanya.
Ketiga, qadr berarti qadar, ketentuan Ilahi dalam kehidupan manusia. Inilah malam ketika Allah menentukan takdir semua peristiwa dalam tahun tersebut—hidup dan mati, suka dan duka, tenang dan damai, dan lain-lain.
Dari semua makna, makna ketiga inilah yang paling dekat dengan firman Allah sebagaimana yang terungkap dalam Surah Ad-Dukhān ayat 4–5:
“Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah, (yaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah Yang mengutusnya (rasul-rasul).” (QS. Ad-Dukhan: 4-5)
Tiga makna ini tidak berdiri sendiri. Ia saling terkait, saling melengkapi. Karena kemuliaan malam ini terletak pada turunnya para malaikat yang memenuhi bumi, dan semua itu bermuara pada satu titik: penetapan takdir.
Lailatul Qadar adalah puncak dari segalanya. Ia adalah malam di mana langit dan bumi berjabat tangan, di mana yang gaib dan yang nyata bertautan, di mana masa depan ditulis dengan tinta rahmat.
Para ulama kontemporer bahkan menyebut Lailatul Qadar sebagai momen pencerahan spiritual di mana seseorang menemukan titik balik hidupnya.
Dalam tafsir modern, malam ini sering dikaitkan dengan momentum perubahan hidup seseorang—ketika hidayah turun begitu kuatnya sehingga mengubah jalan hidup seseorang menjadi lebih baik.
Ini sejalan dengan konsep al-qadr sebagai ketetapan: Allah menetapkan takdir seseorang berdasarkan amal perbuatannya di malam tersebut.
Mengikuti Sayyid Husain Fadhlullah, marilah kita perbaiki takdir kita pada malam perubahan takdir ini dengan amal-amal saleh kita. Sampaikan doa-doa kita dengan penuh ketulusan. Mohonkan ampunan dari dosa-dosa yang mengubah kenikmatan (tughayyirun ni’am), dan dosa-dosa yang menurunkan bencana (tunzilun niqam). Lalu perbanyaklah bersedekah, karena sedekah menolak bencana dari kita dan mengantarkan doa-doa kita ke hadirat Allah.
Allah berfirman dalam Surah Fathir ayat 10:
“Kepada Allah naik doa-doa yang baik dan amal saleh yang mengangkatnya.” (QS. Fathir: 10)
Ayat ini mengajarkan bahwa doa dan amal saleh memiliki daya angkat. Mereka tidak hanya sampai ke langit, tapi juga mengangkat derajat kita di sisi-Nya. Dan di malam Qadar, daya angkat itu berlipat ganda.
Setiap doa yang dipanjatkan, setiap sedekah yang diberikan, setiap air mata yang tumpah karena takut kepada-Nya—semuanya menjadi penentu bagi takdir yang sedang ditetapkan.
Sayyidah Aisyah RA, istri Rasulullah yang cerdas dan penuh perhatian, pernah bertanya tentang amalan yang paling utama di malam Lailatul Qadar. Beliau bertanya,
“Wahai Rasulullah, jika aku mengetahui suatu malam adalah Lailatul Qadar, apa yang harus aku baca?”
Rasulullah menjawab dengan doa yang sangat masyhur:
Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘anni
“Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf dan menyukai ampunan, maka ampunilah aku.”
Dalam riwayat lain, ada tambahan kata karimun (Yang Maha Mulia), sehingga bacaannya menjadi:
Allahumma innaka ‘afuwwun karimun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘anni.
Imam An-Nawawi dalam Al-Adzkar mengutip doa ini dari riwayat shahih dalam Kitab At-Tirmidzi, An-Nasai, dan Ibnu Majah.
Doa ini pendek, tapi dalam. Ia mengajarkan bahwa esensi Lailatul Qadar bukanlah sekadar mengejar pahala berlipat, tapi mengejar ampunan. Karena dengan ampunan, masa lalu yang kelam bisa terhapus. Dengan ampunan, lembaran baru bisa dimulai. Dengan ampunan, takdir bisa berubah arah.
Di sinilah konsep al-bada menjadi relevan. Al-bada secara harfiah berarti “munculnya sesuatu yang baru”. Dalam teologi Islam, ia dipahami sebagai ketetapan Allah yang bisa berubah karena doa dan amal saleh hamba-Nya. Rasulullah SAW bersabda:
“Tidak ada yang dapat menolak takdir selain doa, dan tidak ada yang dapat menambah umur selain kebajikan.” (HR. Tirmidzi)
Hadis ini membuka pintu harapan selebar-lebarnya. Takdir memang sudah ditetapkan, tapi doa dan amal saleh bisa mengubahnya. Bukan karena Allah berubah pikiran, tapi karena doa dan amal saleh itu sendiri sudah termasuk dalam takdir. Allah tahu bahwa kita akan berdoa di malam ini, dan karena doa itulah Ia menetapkan takdir yang lebih baik.
Lailatul Qadar adalah malam al-bada par excellence. Malam di mana pintu perubahan dibuka selebar-lebarnya. Malam di mana kita bisa memohon kepada Allah untuk menulis ulang masa depan kita dengan tinta yang lebih cerah. Malam di mana kita bisa menjadi penulis naskah hidup kita sendiri, dengan bimbingan dan izin-Nya.
Hamka dalam Tafsir Al-Azhar menyebut Lailatul Qadar sebagai malam yang membawa lembaran baru. “Malam yang membawa lembaran baru, turun wahyu ke dunia setelah terputus sekian lama,” tulisnya.
Bagi kita, lembaran baru itu bisa berarti kesempatan untuk memulai lagi. Memperbaiki lagi. Bertobat lagi. Karena tidak ada kata terlambat selama pintu taubat masih terbuka.
Dalam khazanah tafsir klasik, ada kisah menarik tentang latar turunnya Surah Al-Qadr. Dikisahkan, ada seorang laki-laki dari Bani Israil yang berperilaku mengagumkan:
malam hari dihabiskan untuk beribadah hingga pagi, dan siang harinya berjihad mengangkat senjata di jalan Allah hingga sore, dan ia melakukannya selama seribu bulan.
Para sahabat Rasulullah takjub mendengar kisah ini. Maka Allah menurunkan Surah Al-Qadr: bahwa Lailatul Qadar bagi umat Muhammad lebih baik dari seribu bulan amalnya laki-laki Bani Israil itu.
Sosok laki-laki itu disebut sebagai Samson, seorang pendekar dengan tubuh kebal yang berperang sendirian melawan penyembah berhala.
Kisah ini mengajarkan bahwa betapa pun hebatnya amal seseorang, Allah tetap memberi keistimewaan lebih bagi umat Muhammad yang dengan ikhlas menghidupkan satu malam Lailatul Qadar. Ini adalah kasih sayang yang tak terhingga. Ini adalah kesempatan yang tak boleh disia-siakan.
Lalu, bagaimana kita bisa memastikan bahwa malam ini adalah Lailatul Qadar?
Para ulama tidak memberikan kepastian tanggal, justru karena hikmahnya agar kita bersungguh-sungguh di setiap malam.
Ali Gomaa, ulama Mesir, menjelaskan bahwa ketidakpastian waktu ini mendorong umat Islam untuk lebih bersungguh-sungguh dalam beribadah pada setiap malam Ramadan.
Sayyid Sabiq dalam Fiqhussunnah juga menegaskan bahwa dirahasiakannya waktu Lailatul Qadar adalah agar umat Islam terus meningkatkan ibadah sepanjang sepuluh malam terakhir.
Namun, ada beberapa tanda yang disebutkan dalam hadis. Pertama, malam itu terasa tenang dan damai. Udara tidak terlalu panas, tidak terlalu dingin. Kedua, matahari di pagi harinya terbit dengan cahaya lemah, tidak menyilaukan, seperti bejana. Ketiga, hati merasakan kedamaian dan kelapangan dalam beribadah.
Tanda-tanda ini bukan untuk dihafal lalu dijadikan patokan, tapi untuk menambah keyakinan bahwa kita benar-benar telah bertemu malam mulia itu.
Yang terpenting, jangan sampai kita melewatkannya. Jangan sampai kita tidur nyenyak di malam-malam ini, sementara malaikat sibuk turun membawa rahmat.
Jangan sampai kita sibuk dengan ponsel, sementara Allah sedang menawarkan ampunan. Jangan sampai kita terjebak dalam rutinitas, sementara kesempatan emas sedang berlalu.
Abu Nawas, dalam syairnya yang terkenal, berkata:
“Wahai Tuhanku, jika dosa-dosaku besar, aku tahu bahwa ampunan-Mu lebih besar.
Jika tak seorang pun datang kepada-Mu dengan kebaikan, maka aku datang kepada-Mu dengan ampunan.”
Syair ini lahir dari kesadaran bahwa manusia adalah tempatnya salah dan lupa. Tapi Allah adalah tempatnya ampunan dan rahmat. Di malam Lailatul Qadar, kesadaran ini harus mencapai puncaknya.
Kita datang dengan tangan hampa, tapi hati penuh harap. Kita datang dengan dosa bertumpuk, tapi air mata tumpah ruah. Kita datang dengan masa lalu kelam, tapi tekad untuk berubah membara.
Maka, di malam-malam yang tersisa ini, mari kita berburu dengan sungguh-sungguh. Matikan ponsel. Jauhkan gangguan. Duduklah dalam keheningan, dan rasakan kehadiran-Nya. Bacalah Al-Qur’an dengan tadabbur, bukan sekadar target khatam.
Panjatkan doa-doa terbaik, bukan hanya untuk diri sendiri, tapi juga untuk orang tua, keluarga, saudara seiman, dan seluruh umat. Bersedekahlah, karena sedekah di malam ini pahalanya berlipat ganda.
Jangan lupa, perbanyak istighfar. Mintalah ampunan untuk dosa-dosa yang telah lalu. Mintalah kekuatan untuk tidak mengulanginya lagi. Mintalah petunjuk untuk menjalani sisa hidup dengan lebih bermakna.
Karena Lailatul Qadar adalah malam mengubah qadar. Inilah lailatul bada, malam al-bada. Ubahlah takdirmu dengan doa dan amal salehmu, dengan ora et labora—berdoa dan bekerja. Berdoa dengan sepenuh hati, dan bekerja memperbaiki diri dengan sekuat tenaga.
Wallahu a’lam bish-shawab.
Referensi
- Al-Qur’an dan Terjemahannya
- Hadits Riwayat Bukhari, Muslim, At-Tirmidzi, An-Nasai, Ibnu Majah
- Imam Ath-Thabari, Jami’ul Bayan fi Tafsiril Qur’an
- Imam Al-Qurthubi, Al-Jami’ li Ahkamil Qur’an
- Imam Fakhruddin Ar-Razi, Mafatihul Ghaib
- Imam An-Nawawi, Syarh Shahih Muslim, Al-Adzkar
- Imam Ibnu Katsir, Tafsir Ibnu Katsir
- Sayyid Muhammad Husain Thabathaba’i, Tafsir Al-Mizan
- Sayyid Muhammad Husain Fadhlullah, Min Wahyil Qur’an
- Hamka, Tafsir Al-Azhar
- Sayyid Sabiq, Fiqhussunnah
- M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Mishbah
- Jalaluddin Rakhmat, “Ubahlah Takdirmu pada Malam Qadar”, dalam buku “Jalan Rahmat: Mengetuk Pintu Tuhan”
Pesan: Lailatul Qadar adalah malam di mana takdir ditulis ulang. Tapi ingat, kau bukan sekadar pembaca takdir, kau juga penulisnya. Dengan doa dan air mata, dengan sujud dan sedekah, dengan tobat dan tekad, kau bisa mengubah lembaran hidupmu menjadi lebih baik.
Maka, jangan hanya datang sebagai penonton. Datanglah sebagai pelaku. Karena malam ini milikmu—milik kita semua yang masih percaya bahwa perubahan itu mungkin. Selamat bermunajat.
